КУРИЛКА, ... Опции

[Софи]

Игорёк, на работе заняться нечем?))
Болдик занят.

[Garis]

Игорёк, на работе заняться нечем?))
Болдик занят.

вообще нечем. глухо как в танке. и троллинг сегодня какой-то не удачный

[Софи]

вообще нечем. глухо как в танке. и троллинг сегодня какой-то не удачный

Везёт же некоторым))

[Garis]

Везёт же некоторым))

брось. не везёт... больше работы-больше денег

[Софи]

брось. не везёт... больше работы-больше денег

Знаю, знаю..неудачная шутка....

[Кирасир]

ОК. Верни Межсезонье. И фразу Кома тоже верни.

Я не брал..век воли не видать

[Кирасир]

это я стер, блин
хотя именно я эту фразу изначально и добавил, есличе ))
ты можешь сам изменить, просто немного терпения в поиске - все найдешь

Дак вот за кого страдаю

[Dima C.]

Анрюха, ватную палку тебе в ухо. Ты куда пропал-то? я то думал пока пост не заходишь, но и он давно закончился, а тебя нет и нет Рубица будем?

[Dima C.]

http://mignews.com/news/interview/world/19...2542_21174.html

Наталья Андрейченко: я просила инопланетян не забирать меня
19.05 13:10 Ирина Смелова

Хрупкая девчушка, с длинной русой косой и пухлыми щечками - такой Наташа Андрейченко впервые появилась в фильме Андрона Кончаловского "Сибириада". Позже, уже в 27 лет, она снялась в своем главном фильме "Мэри Поппинс, до свидания!", сыграв няню-волшебницу. Выйдя замуж за режиссера Максимилиана Шелла, Андрейченко уехала в США и продолжала сниматься в кино там.

3 мая Наталье Андрейченко исполнилось 55 лет. Мы позвонили в Лос-Анджелес, чтобы поздравить звезду лично.

- Наталья Эдуардовна, где будете отмечать круглую дату?
- В день рождения я буду голодать для очищения организма. Поеду на океан, буду общаться с космосом, духами, целоваться и танцевать с дельфинами, тюленями, разговаривать с птичками, как настоящая Мэри Поппинс, которая понимала язык животных. Пообщаюсь, посмотрю на звезды, потом, наверное, остановлюсь в небольшом отеле на берегу. Вот такой у меня будет день рождения.

....

- Наталья Эдуардовна, сегодня русские девушки чаще всего ищут себе мужа за границей. Как вы думаете, можно ли найти счастье вдали от родины?
- Я не верю, что можно кого-то искать. Любовь - чувство случайное. Когда оно приходит, я счастлива, я горю. В такие мгновения душа и ум начинают жить вместе. И мне неважно, кто это будет - человек из России или иностранец, или даже герой из "Аватара". Но, ребята, я пока не хочу никуда улетать, мне и здесь хорошо! Если даже из "Аватара" кто-нибудь придет, пожалуйста, не забирайте меня навсегда. Видите, как мне интересно жить! Я попросила инопланетян оставить меня на этой земле. А еще сейчас мысли очень быстро материализуются. Выходишь на улицу, а тут стоят инопланетяне и говорят: "Заказывала? Будь добра, вот тарелка, никто ее не видит. Пошли!", а я им отвечаю: "Нет, ребята, мне еще сегодня в сауну идти. У меня чистка физического туловища происходит". А потом я, как Мэри Поппинс, раскрою свой зонтик и улечу…


п.с. один из моих любимых фильмов был в детстве..

[Dima C.]

http://mignews.com/news/interview/world/19...2542_21174.html

Наталья Андрейченко: я просила инопланетян не забирать меня
19.05 13:10 Ирина Смелова

Хрупкая девчушка, с длинной русой косой и пухлыми щечками - такой Наташа Андрейченко впервые появилась в фильме Андрона Кончаловского "Сибириада". Позже, уже в 27 лет, она снялась в своем главном фильме "Мэри Поппинс, до свидания!", сыграв няню-волшебницу. Выйдя замуж за режиссера Максимилиана Шелла, Андрейченко уехала в США и продолжала сниматься в кино там.

3 мая Наталье Андрейченко исполнилось 55 лет. Мы позвонили в Лос-Анджелес, чтобы поздравить звезду лично.

- Наталья Эдуардовна, где будете отмечать круглую дату?
- В день рождения я буду голодать для очищения организма. Поеду на океан, буду общаться с космосом, духами, целоваться и танцевать с дельфинами, тюленями, разговаривать с птичками, как настоящая Мэри Поппинс, которая понимала язык животных. Пообщаюсь, посмотрю на звезды, потом, наверное, остановлюсь в небольшом отеле на берегу. Вот такой у меня будет день рождения.

....

- Наталья Эдуардовна, сегодня русские девушки чаще всего ищут себе мужа за границей. Как вы думаете, можно ли найти счастье вдали от родины?
- Я не верю, что можно кого-то искать. Любовь - чувство случайное. Когда оно приходит, я счастлива, я горю. В такие мгновения душа и ум начинают жить вместе. И мне неважно, кто это будет - человек из России или иностранец, или даже герой из "Аватара". Но, ребята, я пока не хочу никуда улетать, мне и здесь хорошо! Если даже из "Аватара" кто-нибудь придет, пожалуйста, не забирайте меня навсегда. Видите, как мне интересно жить! Я попросила инопланетян оставить меня на этой земле. А еще сейчас мысли очень быстро материализуются. Выходишь на улицу, а тут стоят инопланетяне и говорят: "Заказывала? Будь добра, вот тарелка, никто ее не видит. Пошли!", а я им отвечаю: "Нет, ребята, мне еще сегодня в сауну идти. У меня чистка физического туловища происходит". А потом я, как Мэри Поппинс, раскрою свой зонтик и улечу…


п.с. один из моих любимых фильмов был в детстве..

[А.Д. - 79]

Представители русской Православной церкви не перестают поражать своей циничностью и наплевательским отношением к истории своей страны и народа.

В этот раз досталось Вечному огню на могиле Неизвестного солдата у кремлёвской стены. Вот уже полвека Вечный огонь является символом неиссякаемой благодарности и вечного почтения нашим согражданам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны. Однако представитель РПЦ C. Чапнин иначе интерпретирует смысл символа солдатского подвига.

Как заявил он, выступая на заседании Совета по внешней и оборонной политике, «Огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия…». Традицию возложения цветов к могиле Неизвестного солдата он назвал странным обычаем поклонения вечному огню, в основе которого лежит язычество.

Недовольство у религиозника вызывает также и тот факт, что «Победа в войне воспринимается сегодня как «единственное «священное» событие нашей истории XX века». Также черты культуры, «в центре которой находится «День Победы» были названы «весьма опасными». К ним были отнесены «сохранение и культивирование «образа врага»; тотальную героизацию войны, острое переживание ущемленной национальной гордости («Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены»); примитивное понимание патриотизма

святоша хуев, жаль тебя и твою семью во времена Союза не шлёпнули.

[scald]

Чаплин, емнип.

[Garis]

Димон, чему ты удивляешься? рпц, давно уже превратилось в ад. куча пидарасов обогощающихся за счёт народа. и плевать им на веру и на людей которые верят.
Тут вроде выкладывали фотку сербского патриарха... и посмотри на кирюшу

[Garis]

как я рад, как я рад, что бомжам воткнули в рот

[А.Д. - 79]

Непомнящий рулит !!!

[serge197777]

Представители русской Православной церкви не перестают поражать своей циничностью и наплевательским отношением к истории своей страны и народа.

В этот раз досталось Вечному огню на могиле Неизвестного солдата у кремлёвской стены. Вот уже полвека Вечный огонь является символом неиссякаемой благодарности и вечного почтения нашим согражданам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны. Однако представитель РПЦ C. Чапнин иначе интерпретирует смысл символа солдатского подвига.

Как заявил он, выступая на заседании Совета по внешней и оборонной политике, «Огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия…». Традицию возложения цветов к могиле Неизвестного солдата он назвал странным обычаем поклонения вечному огню, в основе которого лежит язычество.

Недовольство у религиозника вызывает также и тот факт, что «Победа в войне воспринимается сегодня как «единственное «священное» событие нашей истории XX века». Также черты культуры, «в центре которой находится «День Победы» были названы «весьма опасными». К ним были отнесены «сохранение и культивирование «образа врага»; тотальную героизацию войны, острое переживание ущемленной национальной гордости («Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены»); примитивное понимание патриотизма

святоша хуев, жаль тебя и твою семью во времена Союза не шлёпнули.

урод

[vitvit]

Представители русской Православной церкви не перестают поражать своей циничностью и наплевательским отношением к истории своей страны и народа.

В этот раз досталось Вечному огню на могиле Неизвестного солдата у кремлёвской стены. Вот уже полвека Вечный огонь является символом неиссякаемой благодарности и вечного почтения нашим согражданам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны. Однако представитель РПЦ C. Чапнин иначе интерпретирует смысл символа солдатского подвига.

Как заявил он, выступая на заседании Совета по внешней и оборонной политике, «Огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия…». Традицию возложения цветов к могиле Неизвестного солдата он назвал странным обычаем поклонения вечному огню, в основе которого лежит язычество.

Недовольство у религиозника вызывает также и тот факт, что «Победа в войне воспринимается сегодня как «единственное «священное» событие нашей истории XX века». Также черты культуры, «в центре которой находится «День Победы» были названы «весьма опасными». К ним были отнесены «сохранение и культивирование «образа врага»; тотальную героизацию войны, острое переживание ущемленной национальной гордости («Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены»); примитивное понимание патриотизма

святоша хуев, жаль тебя и твою семью во времена Союза не шлёпнули.

львовянин, наверное...

[Софи]

Сергей Валерьевич Чапнин, родился в 1968 г. в Москве, окончил факультет журналистики МГУ. В 1991-1995 гг. – председатель Православного братства во имя святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. С 1995 по 1997 гг. – главный редактор информационно-исследовательской группы "Метафразис". В 1998-2001 гг. – главный редактор интернет-журнала "Соборность". С 2001 г. – ответственный редактор газеты "Церковный вестник" (www.tserkov.info), ведущего периодического издания Русской Православной Церкви. С 2004 года – исполнительный директор Международного фестиваля православных средств массовой информации "Вера и слово" (www.ortho-media.ru). С 2005 г. – руководитель исследовательского центра "Церковь в информационном обществе". Автор многочисленных публикаций в христианских и светских СМИ по актуальным проблемам церковной жизни, миссии Церкви в современном мире и "богословия коммуникации". Автор-составитель справочника "Православная Москва" (Храмы, монастыри, часовни, церковно-общественные и благотворительные организации, издательства и СМИ). С 1993 года вышло 5 изданий, последнее в 2006 году. Награды: орден прп. Сергия Радонежского III ст. (2004), почетный знак "Пастырь добрый" (2006). Женат. Имеет сына.

[serge197777]

Сергей Валерьевич Чапнин, родился в 1968 г. в Москве, окончил факультет журналистики МГУ. В 1991-1995 гг. – председатель Православного братства во имя святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. С 1995 по 1997 гг. – главный редактор информационно-исследовательской группы "Метафразис". В 1998-2001 гг. – главный редактор интернет-журнала "Соборность". С 2001 г. – ответственный редактор газеты "Церковный вестник" (www.tserkov.info), ведущего периодического издания Русской Православной Церкви. С 2004 года – исполнительный директор Международного фестиваля православных средств массовой информации "Вера и слово" (www.ortho-media.ru). С 2005 г. – руководитель исследовательского центра "Церковь в информационном обществе". Автор многочисленных публикаций в христианских и светских СМИ по актуальным проблемам церковной жизни, миссии Церкви в современном мире и "богословия коммуникации". Автор-составитель справочника "Православная Москва" (Храмы, монастыри, часовни, церковно-общественные и благотворительные организации, издательства и СМИ). С 1993 года вышло 5 изданий, последнее в 2006 году. Награды: орден прп. Сергия Радонежского III ст. (2004), почетный знак "Пастырь добрый" (2006). Женат. Имеет сына.

От Димона
"Пшел он нах"
От себя
Мнеб орден "Пастырь злой"

[Dima C.]

Суровые названия арабских деревень. Такие суровые