IMHO, я так думаю! Опции

[Татоша]

это не цитата.
это нетленка.

а на вопрос я уже ответил своими словами.
возражай.

ни хачу

для меня вопрос не стоит - может или должен...какой есть - такой и есть...

я совсем о другом, Толичка

или ты не понял?

[Агни]

я совсем о другом, Толичка
или ты не понял?

да понял я.
давно уже для себя решил - принимаю окружающих такими, какие есть.
А если не могу, то беру дистанцию и отмораживаюсь.

[Татоша]

да понял я.
давно уже для себя решил - принимаю окружающих такими, какие есть.
А если не могу, то беру дистанцию и отмораживаюсь.

[Гусар]

ну раз чай горячий, то всё ещё терпимо!

[Татоша]

ну раз чай горячий, то всё ещё терпимо!

канеш, терпимо что мне-то переживать
каждый САМ отвечает за СВОИ действия и слова...

...покопаться захотелось...
какова мотивация, и каков, на самом деле, уровень этой самой интеллигентной образованной интеллектуальности...как соотнести то, что происходит - с тем, что преподносится (подчеркивается) систематиццки, и т.д.


интересно...со всеми ли происходит метаморфоза в процессе взросления....или, в отдельных случаях это - " клиника"...
ведь, сама претензия на "звания" вышеперечисленные, подразумевает постоянную работу "мозга", то бишь, духовного взросления...

зы: знания, полученные в уч.заведениях, позволяющих освоить ту или иную профессию, здесь играют второстепенную роль...имхо

[anta]

канеш, терпимо что мне-то переживать
каждый САМ отвечает за СВОИ действия и слова...

...покопаться захотелось...
какова мотивация, и каков, на самом деле, уровень этой самой интеллигентной образованной интеллектуальности...как соотнести то, что происходит - с тем, что преподносится (подчеркивается) систематиццки, и т.д.
интересно...со всеми ли происходит метаморфоза в процессе взросления....или, в отдельных случаях это - " клиника"...
ведь, сама претензия на "звания" вышеперечисленные, подразумевает постоянную работу "мозга", то бишь, духовного взросления...

зы: знания, полученные в уч.заведениях, позволяющих освоить ту или иную профессию, здесь играют второстепенную роль...имхо

Привет! Знания, полученные в Высших уч. заведентях, вообще никакой роли в понятии" интеллегентность" не играют. IMXO/
Кстати, " интеллигенция" - категория чисто русская, нигде в мире нет такого понятия, " прослойки".
Может, это одно из проявлений нашего менталитета?
Посмотрела в словаре Ожегова, похихикала - " передовая русская интеллигенция"...А НЕпередовая - это кто

.
&

[Татоша]

Привет! Знания, полученные в Высших уч. заведентях, вообще никакой роли в понятии" интеллегентность" не играют. IMXO/
Кстати, " интеллигенция" - категория чисто русская, нигде в мире нет такого понятия, " прослойки".
Может, это одно из проявлений нашего менталитета?
Посмотрела в словаре Ожегова, похихикала - " передовая русская интеллигенция"...А НЕпередовая - это кто

.
&

привет, Антик!!!!
не, не играют
она или есть, или нет
забавно наблюдать, как некоторые взрослые "представители" оной - щеки надувают...
у меня это ассоциируется с образом....жабы

[Агни]

......забавно наблюдать, как некоторые взрослые "представители" оной - щеки надувают...

[Татоша]

уху

[Нора]

привет, Антик!!!!
не, не играют
она или есть, или нет
забавно наблюдать, как некоторые взрослые "представители" оной - щеки надувают...
у меня это ассоциируется с образом....жабы

Те, кто "надувает щеки", к интеллигенции не относится. Настоящим русским интеллигентом был Чехов. Или академик Дмитрий Лихачев. Таких сейчас совсем немного... Деликатность - вымирающее качество. А интеллигент в первую очередь должен быть деликатным. Эрудиция, конечно, тоже необходима. Но если человек при этом груб, хамоват, кичлив, то он все же не воспринял знания душой, как должен бы настоящий интеллигент. Там мне кажется...

[Татоша]

Те, кто "надувает щеки", к интеллигенции не относится. Настоящим русским интеллигентом был Чехов. Или академик Дмитрий Лихачев. Таких сейчас совсем немного... Деликатность - вымирающее качество. А интеллигент в первую очередь должен быть деликатным. Эрудиция, конечно, тоже необходима. Но если человек при этом груб, хамоват, кичлив, то он все же не воспринял знания душой, как должен бы настоящий интеллигент. Там мне кажется...

ппкс

[Нора]

ппкс

По смайлику поняла, что одобрям-с. А что значит ППКС, не знала. Не поленилась, полезла в Яндекс. Там объяснили. Темная...

[Татоша]

По смайлику поняла, что одобрям-с. А что значит ППКС, не знала. Не поленилась, полезла в Яндекс. Там объяснили. Темная...

я тож не знала раньше...а как удобно...и слов не нать

[squirrrel]

«По моему скромному мнению» это далеко по смыслу от «я думаю» или от «я считаю».
Не правда ли?

П.С.
ПМСМ!

аха...
и все же... по-моему скромному мнению... и не только моему...

Если кто обидел тебя, отомсти мужественно. Оставайся спокоен - и это будет началом твоего мщения, затем прости - это будет концом его.

Кто не отвечает гневом на гнев, спасает обоих - и себя и другого.
Древнеиндийская мудрость

[squirrrel]

Привет! Почему же?! Просто у меня " Я так думаю" ассоциируется с " Мимино" А тема некомедийная... Хотя, может, действительно, проще и короче....

а вот скажи,Антинь... отчего люди охотнее верят в плохое о человеке... когда такое говорят незаслуженно?
Как ты думаешь?
Не все... но ведь именно так чаще...

[anta]

а вот скажи,Антинь... отчего люди охотнее верят в плохое о человеке... когда такое говорят незаслуженно?
Как ты думаешь?
Не все... но ведь именно так чаще...

Знаешь, Вий! Меня это страшно поражало раньше. Потом я поняла, пропустив через себя массу людей, что большенству нравится верить в то, что в другом человеке тоже есть плохое. Это несамодостаточные люди, не вытравившие у себя зависть, которая, по моему мнению, и есть начало всех зол.. Посколько я в плохое не верю, мне чаще всего плохо о людях и не говорят - кайфа нет.

[Serpent-Удав]

а вот скажи,Антинь... отчего люди охотнее верят в плохое о человеке... когда такое говорят незаслуженно?
Как ты думаешь?
Не все... но ведь именно так чаще...

Не знаю... У меня все наоборот... Я всегда думаю о человеке хорошо, пока он меня в обратном не убедит...

[Serpent-Удав]

аналогично
только вот тенденция такова..что всё настырнее стараются убедить...ну и после этого я лично становлюсь ну прямо засранкой какой-та..ну чесслова

1. Быстренько убираем слово Чудовище из подписи.
2. Быстренько убираем слово Кракозябра из ника.
3. Быстренько убираем словечки типа засранка в отношении себя...

И жизнь начнет налаживаться...
И народ потихонечку перестанет убеждатьв обратном, а начнет убеждать в прямом...
Вот архангел Гавриил не даст соврать, честное слово!

[anta]

1. Быстренько убираем слово Чудовище из подписи.
2. Быстренько убираем слово Кракозябра из ника.
3. Быстренько убираем словечки типа засранка в отношении себя...

И жизнь начнет налаживаться...
И народ потихонечку перестанет убеждатьв обратном, а начнет убеждать в прямом...
Вот архангел Гавриил не даст соврать, честное слово!

Ага! Я Наталишку с этим ником как - то не воспринимаю....

[Агни]

Так, медленно проходя среди многих народов и через различные города, вернулся Заратустра окольным путем в свои горы и свою пещеру. И вот, подошел он неожиданно к воротам большого города; но здесь бросился к нему с распростертыми руками беснующийся шут и преградил ему дорогу. Это был тот самый шут, которого народ называл "обезьяной Заратустры": ибо он кое-что перенял из манеры его говорить и охотно черпал из сокровищницы его мудрости. И шут так говорил к Заратустре:

"О Заратустра, здесь большой город; тебе здесь нечего искать, а потерять ты можешь все.

К чему захотел ты вязнуть в этой грязи? Пожалей свои ноги! Плюнь лучше на городские ворота и – вернись назад!

Здесь ад для мыслей отшельника: здесь великие мысли кипятятся заживо и развариваются на маленькие.

Здесь разлагаются все великие чувства: здесь может только громыхать погремушка костлявых убогих чувств!

Разве ты не слышишь запаха бойни и харчевни духа? Разве не стоит над этим городом смрад от зарезанного духа?

Разве не видишь ты, что души висят здесь, точно обвисшие, грязные лохмотья? – И они делают еще газеты из этих лохмотьев!

Разве не слышишь ты, что дух превратился здесь в игру слов? Отвратительные слова-помои извергает он! – И они делают еще газеты из этих слов-помоев!

Они гонят друг друга и не знают куда? Они распаляют друг друга и не знают зачем? Они бряцают своей жестью, они звенят своим золотом.

Они холодны и ищут себе тепла в спиртном; они разгорячены и ищут прохлады у замерзших умов; все они хилы и одержимы общественным мнением.

Все похоти и пороки здесь у себя дома; но существуют здесь также и добродетельные, существует здесь много услужливой, служащей добродетели:

Много услужливой добродетели с пальцами-писаками и с твердым седалищем и ожидалищем; она благословлена мелкими надгрудными звездами и набитыми трухой, плоскозадыми дочерьми.

Существует здесь также много благочестия, много лизоблюдов и льстивых ублюдков перед богом воинств.

Ибо "сверху" сыплются звезды и милостивые плевки; вверх тянется каждая беззвездная грудь.

У месяца есть свой двор и при дворе – свои придурки; но на все, что исходит от двора, молится нищая братия и всякая услужливая нищенская добродетель.

"Я служу, ты служишь, мы служим" – так молится властелину всякая услужливая добродетель: чтобы заслуженная звезда прицепилась наконец ко впалой груди!

Но месяц вращается еще вокруг всего земного: так вращается и властелин вокруг самого-что-ни-на-есть земного, – а это есть золото торгашей.

Бог воинств не есть бог золотых слитков; властелин предполагает, а торгаш – располагает!

Во имя всего, что есть в тебе светлого, сильного и доброго, о Заратустра! плюнь на этот город торгашей и вернись назад!

Здесь течет кровь гниловатая и тепловатая и пенится по всем венам; плюнь на большой город, на эту большую свалку, где пенится всякая накипь!

Плюнь на город подавленных душ и впалых грудей, язвительных глаз и липких пальцев –

– на город нахалов, бесстыдников, писак, пискляк, растравленных тщеславцев –

– где все скисшее, сгнившее, смачное, мрачное, слащавое, прыщавое, коварное нарывает вместе –

– плюнь на большой город и вернись назад!"

– Но здесь прервал Заратустра беснующегося шута и зажал ему рот.

"Перестань наконец! – воскликнул Заратустра. – Мне давно уже противны твоя речь и твоя манера говорить!

Зачем же так долго жил ты в болоте, что сам должен был сделаться лягушкой и жабою?

Не течет ли теперь у тебя самого в жилах гнилая, пенистая, болотная кровь, что научился ты так квакать и поносить?

Почему не ушел ты в лес? Или не пахал землю? Разве море не полно зелеными островами?

Я презираю твое презрение, и, если ты предостерегал меня, – почему же не предостерег ты себя самого?

Из одной только любви воспарит полет презрения моего и предостерегающая птица моя: но не из болота! –

Тебя называют моей обезьяной, ты, беснующийся шут; но я называю тебя своей хрюкающей свиньей – хрюканьем портишь ты мне мою похвалу глупости.

Что же заставило тебя впервые хрюкать? То, что никто достаточно не льстил тебе: поэтому и сел ты вблизи этой грязи, чтобы иметь основание вдоволь хрюкать, –

– чтобы иметь основание вдоволь мстить! Ибо месть, ты, тщеславный шут, и есть вся твоя пена, я хороню разгадал тебя!

Но твое шутовское слово вредит мне даже там, где ты прав! И если бы слово Заратустры было даже сто раз право, – ты все-таки вредил бы мне – моим словом!"

Так говорил Заратустра; и он посмотрел на большой город, вздохнул и долго молчал. Наконец он так говорил:

Мне противен также этот большой город, а не только этот шут. И здесь и там нечего улучшать, нечего ухудшать!

Горе этому большому городу! – И мне хотелось бы уже видеть огненный столб, в котором сгорит он!

Ибо такие огненные столбы должны предшествовать великому полдню. Но всему свое время и своя собственная судьба.

Но такое поучение даю я тебе, шут, на прощание: где нельзя уже любить, там нужно – пройти мимо! –

Так говорил Заратустра и прошел мимо шута и большого города.