Заметки о кино, Из всех искусств для нас важнейшим является кино Опции

[Randall Flag]

Фильмы в соответствии с вашими представлениями о том, что такое хорошое/годное кино.

Пока я просто оставлю это здесь.

Криминальное чтиво / Pulp Fiction Квентин Тарантино (1994)
Побег из Шоушенка / The Shawshank Redemption Фрэнк Дарабонт (1994)
Пролетая над гнездом кукушки / One Flew Over the Cuckoo's Nest Милош Форман (1975)
Подозрительные лица / The Usual Suspects Брайан Сингер (1995)
Бойцовский клуб / Fight Club Дэвид Финчер (1999)
Апокалипсис сегодня / Apocalypse Now Фрэнсис Форд Коппола (1979)
Таксист / Taxi Driver Мартин Скорсезе (1976)
Мертвец / Dead Man Джим Джармуш (1996)
Американская история X / American History X Тони Кей (1998)
Заводной апельсин / A Clockwork Orange Стэнли Кубрик (1971)
Малхолланд Драйв / Mulholland Drive Дэвид Линч (2001)
Шоссе в никуда / Lost Highway Дэвид Линч (1997)
Синий бархат / Blue Velvet Дэвид Линч (1986)
Жмурки/ Балабанов Алексей (2005)
Бумер/ Пётр Буслов (2003)
Бешеные псы / Reservoir Dogs Квентин Тарантино (1992)
Цельнометаллическая оболочка / Full Metal Jacket Стэнли Кубрик (1987)
Охотник на оленей / The Deer Hunter Майкл Чимино (1978)
Большой куш ("Сп...или") / Snatch Гай Ричи (2000)
Ребёнок Розмари / Rosemary's Baby Роман Полански (1968)
Магнолия / Magnolia Пол Томас Андерсон (1999)

Список естественно не полный, это то, что вспомнилось, так что добавляйте ваши любимые фильмы-посмотрел сам посоветуй другим.

[E.P. Iphan]

Жила была одна баба. 2011 . Россия.

Сам фильм не смотрел и не собираюсь.
Режиссер А. Смирнов - точнее - его 'творческая" метода = мне категорически не нра, и ни на какой его фильм я бы не пошел.

Учитывая общее умиление критиков от фильма и награждение его Никой, нижеследущая рецензия представляется мне достойной перепоста.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Эпиграф – Россия конченая страна (с) Альфред Кох

Сегодня довелось посмотреть замечательный фильм "Жила-была одна баба" в столь любимом мной жанре "русофобские помои". Примечательно, что в новом для себя жанре выступил режиссер известного советского фильма "Белорусский вокзал" и по совместительству "русский интеллигент" (как он сам себя называет) Андрей Смирнов.



Для лучшего понимания, что из себя представляет Смирнов, настоятельно рекомендую ознакомится вот с этой передачей http://nevzorov.tv/2011/11/komu-nuzhna-intelligentsiya/, которая посвящена отечественной интеллигенции. Смирнов выступил там настолько замечательно (спасибо жирному троллю Невзорову), что какие-либо комментарии к его заявлениям просто не требуются. Про такие случаи обычно говорят – раскрылся. Я полагаю, что ничего принципиального к заявлениям Смирнова добавить просто нечего.

Сам Смирнов как явствовало из рекламной кампании фильма, 30 лет ничего не снимал. Но вместе с тем из той же рекламной компании явствовало, что авторы фильма (видимо сам Смирнов) провели 30 лет в архивах, чтобы показать ПРАВДУ. Правду про Антоновское восстание на Тамбовщине.

В своих интервью, Смирнов заявлял, что это его первый и единственный фильм, который он снимал свободно без всякой цензуры и это его "послание". Собственно, я считаю что уже одним этим заявлением, Смирнов сделал очень важное дело – он дает возможность (не то чтобы первую, но еще одну) предметно посмотреть, что снимают некогда великие советские режиссеры без бдительного ока цензуры. Собственно Смирнов отнюдь не уникальное явление, то же творческое саморазоблачение мы уже видели в творчестве Михалкова или Рязанова, которые в "свободные" времена как творцы стремительно деградировали до нынешнего печального состояния.

Вынырнув из творческого небытия, к данной когорте присоединился и Смирнов. Хотя если говорить на чистоту, длительный отрыв от работы не позволил Смирнову достигнуть накала таких признанных шедевров псевдоисторического трэша, вроде "Утомленных Солнцем", "Попа" или "Края".

Деньги на "Бабу" дало государство и сладкая квадрига патриотов России – Вексельберг, Кох, Сурков и Абрамович. Как вы понимаете из этого списка, спонсоры просто пронизаны чуткой любовью к историческим судьбам России и готовы даже выражать свою любовь посредством финансирования "Баб".

Особенно примечательно в этом списке увидеть "товарища" Коха, который отметился в свое время при отъезде в США замечательным интервью, где назвал Россию – конченой страной. Говорят, что заказчики остались довольны увиденным. Еще бы – Смирнов всеми силами старался доказать правоту Коха.

Я честно старался избегать прочтения рецензий перед просмотром, но из роликов и обрывков мнений, складывалось ощущение, что посмотреть (исключительно из энтомологических побуждений) предстоит нечто вроде творений Михалкова. И надо признать, надежды не оправдались. Но впрочем по порядку.

Кино в лучших традициях Никиты Михалкова полностью лишено цельности – как и в "Утомленных солнцем" здесь мы видим невнятный набор эпизодов и скетчей, причем порубленных на две части – одна посвящена событиям до Революции, другая – после революции. Вообще это просто бич современного российского кинематографа (и это касается не только псевдоисторических поделок) – современные свободно-демократические режиссеры категорически не умеют создавать цельные полотна.

Первая часть "Бабы" угарно-развратная, вторая – кроваво-большевистская, но тоже угарно-развратная.

Фильм начинается в 1909 году.

Некую неграмотную крестьянку Варвару выдает замуж за некоего мужика. Тут надо сразу сказать, что персонажи мужского пола сделаны настолько не запоминающимися, что уже к середине фильма я совсем потерял нить повествования в плане опознания персонажей, так как было решительно непонятно, кто же на этот раз огуливает неграмотную Варвару.

Собственно жизнь этой самой Варвары и есть центральная линия фильма – и эта дореволюционная жизнь ужасна.

Чем отличается русофобия от антисоветчины – антисоветчина поливает дерьмом историю СССР, русофобия поливает дерьмом все до чего дотянется и не важно, до революции или после.

Поэтому уже на стадии просмотра дореволюционной части фильма со всей очевидностью становится понятным, что фильм нисколько не антисоветский, он исключительно русофобский. Повторюсь – этот вывод уже можно сделать еще до того, как первый кровавый большевик и жидовствующий комиссар появляется в кадре.

Итак, что мы видим:

1. Практически все персонажи фильма ведут себя до революции как пьяные свиньи (впрочем и после революции тоже – ведь это же русские) – водку и самогон пьют исключительно из горла изредка переходя на граненые стаканы, ползают на четвереньках, валяются в грязи. Собственно, если что и было на самом деле центральной темой фильма, так это тема беспробудного русского пьянства, а вовсе не Антоновского восстания или неграмотной Варвары. Значительную часть фильма предстоит наблюдать за действиями лиц в состоянии тяжелого алкогольного опьянения – начиная от крестьян и крестьянок и заканчивая попами и большевиками. Собственно, из фильма логичным образом следует простой вывод – на Руси все так плохо, что русские просто вынуждены вести себя как пьяные свиньи. Все это освящено церковью, местный поп вовсю участвует в пьяных загулах. Я считаю, автор достиг успеха в этом вопросе, но вот с фильмом он опоздал лет так 25, ему бы с ним да во времена антиалкогольной кампании Горбачева.

2. Главную героиню во время первой части не огулял только ленивый – как насильно, так и по взаимного согласию – начиная с мужа и заканчивая левыми мужиками в которых очень легко запутаться, включая отца семейства. Именно он напившись как свинья валялся в грязи, а потом полез огуливать Варвару в отсутствии мужа. Я считаю этот образ трудолюбивого русского крестьянина, "соли земли русской" бесспорно удался. Впрочем "соль землю русской" не ушла от расплаты и была убита головой о деревяшку, что разумеется спасло его от коллективизации и ГУЛАГа – отмучился еще до всех ужасов большевисткого ада.

Сама героиня, несмотря на то, что в ряде случаев она очень даже не против соития, в целом соответствует образу дамы в мини-юбке разгуливающей по ночным подворотням.

Сцены насилия показаны достаточно подробно, дабы вы смогли оценить всю степень отвратительности "секса по-русски". Сиськи показывают много и регулярно.

3. Тема пьянства и сексуального насилия логичным образом дополняется бытовым насилием под известным лозунгом "Бей бабу по..."

Женщин лупят довольно регулярно, начиная с пьяного жениха который в начале отвешивает леща какой-то бабе и заканчивая самой главной героиней, которую помимо столь милого Смирнову сексуального насилия регулярно лупят – кто кулаком (включая мужа), а кто ремнем. За убийства пьяной русской свиньи, главную героиню бьют и пинают ногами.

Смирнов так сказать пытается на практических примерах показать, отчего же освободила женщин Советская власть. Но по понятным причинам этот логичный вывод в картине никак не прописан. Видимо от тотальной советской грамотности, жертвой которой стал гражданин Смирнов.

4. Быт на селе (включая уже упомянутые пьянство, повальное сексуальное и бытовое насилие ) показан настолько убогим, что ни один красный пропагандист вещающий о социально-экономических предпосылках революции не сделал бы этого лучше нежели Смирнов. Феодальное убожество вкупе с массовой неграмотностью помноженной на угасающую религиозную составляющую наглядно демонстрируют, что дореволюционный период нашей истории Смирнов ненавидит не меньше нежели советский. Это настолько чернушный взгляд, что даже советские фильмы, по тем или иным аспектам критиковавшие дореволюционную жизнь на селе не опускались на такое откровенное поливание помоями дореволюционного крестьянства. Это опять же к вопросу о том, что фильм Смирнова не антисоветский.

В общем, первая половина, показывает все ужасы РКМП – нет ни одного симпатичного персонажа, они скорее отвратительны, включая главную героиню. И все это идет примерно половину фильма – сюжет фактически не двигается – вся первая часть это череда сценок про суровые будни дореволюционной деревни.

Но тут внезапно подкралась Первая мировая война, все крестьяне собираются у церкви и усиленно крестятся после речи местного парторга – пардон, попа. Внезапно в фильм врывается некий хмырь с флагом и демонстрирует образ показного патриотизма.

И где то в этом время, муж Варвары узнав о том, что она в очередной раз пошла налево (прямо в присутствии дочки) плюнул на все и ушел воевать – и его можно понять, только на Империалистической войне можно спрятаться от ужасного русского пьянства и жены-потаскухи. И забыл добавить – муж опять же по-пьяни успел спалить часть хутора на котором он жил с Варварой. Пьянству – бой!

Так как смотрел пиратскую копию, то по теням на экране было отлично видно, что несколько человек встали и вышли из зала уже на первой части "шедевра", на второй продолжилось тоже самое. Проклятое русское быдло не оценило замысла творца – не прониклись образом пьяных русских свиней и насилуемых баб, которых периодически избивают.

А может пресытились продукцией отечественного ТВ и кинематографа.

Сами пираты периодически общались между собой в духе "Что за хрень" в полном соответствии с КВНовской шуткой

– А почему на диске только половина фильма

– Фильм был настолько плох, что даже пират не выдержал и ушел на середине просмотра.

В общем, первый час просмотра – набор русофобских штампов в унылом оформлении. Тут нет такого накала как у Михалкова, когда все настолько плохо, что даже смешно. Есть некое серое уныние больше похожее на какой-то арт-хаус на тему русофобии, нежели на нормальный фильм с внятным сюжетом.

В общем, у автора не получилось убедительно показать, что все русские пьяное убогое быдло. Он конечно же старался, но видимо в силу продолжительного отпуска, чисто с кинематографической точки зрения все выглядит крайне беспомощно. Даже удивительно, как он когда то смог снять "Белорусский вокзал", видимо без бдительного ока цензуры не обошлось.

Отметив этот факт, начал смотреть вторую часть, где как мне казалось должны были затрещать покровы.

Но и тут продолжилось все тоже.

Вторая часть называется "Власть народа" и служит наглядным подтверждением тезиса, что власть русского пьяного быдла это страшная вещь. Так как помимо ужасов революции опять же продолжается пьянство, сексуальное насилие и бытовуха.

Революция сама по себе не показана, действия внезапно перемещаются в 1919 год.

Варвара с ребенком стали погорельцами – спасибо пьяной скотине ушедшей в армию защищать Родину.

В непонятном поезде едущем непонятно откуда непонятно куда – Варвара натыкается на представителей нового "кровавого режима" – карикатурного еврея-комиссара в кожаной куртке, картавящего как Ленин, как будто сошедшего с агитплакатов сетевых жидоедов и столь же карикатурного красноармейца-китайца. Таким вот грубым образом, автор пытается показать антирусский характер новой власти. Но в силу кинематографической беспомощности эпизода, данная "фишка" кроме смеха ничего не вызывает. Надо было больше евреев и китайцев запустить и брать массой. И обязательно латышских стрелков с массовыми расстрелами всех зайцев отловленных в вагонах.

Сама власть большевиков является фактически дословным переносом на большой экран плаката ниже.

Сообщение было отредактировано E.P. Iphan: 10.04.2012, 22:13